1、导致中国人变得逆来顺受，没有名族荣誉感这使得中国人变得有利于统治但在后来中国遭到西方列强侵略时中国人也无动于衷，不会为国家而战。
2、迂腐的封建旧道德对人们的束缚和压迫。
3、被奴役状态、尤其是为顺从奴役亦即为顺从自身"被吃"辩护，以至于人们可以心安理得地处于这状态中，并且去"吃人"。这构成了中国文化"吃人"本质的最深层结构。
4、我们查看原文，发现全篇共4870字，而"吃人"一词出现28次，
5、《狂人日记》一书，"吃人"事件通过狂人这一悲剧性的文学形象深化为对封建礼教的批判，继而与国民奴性相连接，由表及理的揭露讽刺而批判，正是鲁迅改造国民性的思想最深刻的体现。
6、三、空谈道德、虚伪欺诈。坐而论道，口若悬河。临阵杀敌，百无一能。中国社会就在这空谈道德的背景下一步步走向了落后挨打的地步，不但被礼教吃，还要被列强们吃。而且那些满嘴仁义道德的所谓君子们恰恰是社会的蛀虫和盗贼，背地里干了多少见不得人的勾当啊，礼教不过是他们的遮羞布和保护伞，是荼毒小民的工具。
7、人为了活的更好就将他人毁灭剥夺别人的幸福人吃人的社会。这句话一方面揭露了封建礼教的凶残性，在由封建礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃关系；另一方面也揭露了“仁义道德”的极端虚伪性。作者通过描述，揭露了封建礼教毒害之深广。
8、比如说剃辫子，文字狱，八股文，还有残杀中国人中的硬骨头，留下一些苟且偷安之辈当然苟且偷安之辈的后代也好不到哪去。
9、“吃人”是鲁迅笔下的一个重要命题。
10、“吃人”是批判当时旧社会黑暗的词语，是指旧社会害人，将人埋葬吞噬，运用了夸张的手法
11、也正是因为这样，其“吃人”既抽象，也具体；既宏深，也切近。“吃人”是在人与人之间的私欲中心、心怀鬼胎、尔虞我诈的非正常关系中。人人都想“吃人”，又怕被别人“吃”，即使被人“吃”了，被谁“吃”了也不知道。这与生活的环境、人性氛围密不可分，如若是生活在虚伪、巧滑、猜忌、贪婪、冷漠的人性氛围中，就很难改变了。
12、我们也不是全盘否定中华民族的传统美德，对于我们优秀传统文化中的仁爱，礼乐，忠义，孝悌，忠恕之理，中庸之道，家国情怀，宗族观念，民族气节，大一统思想，等等，我们是必须要坚决传承的，这也是实现中华民族伟大复兴的宗旨所在。我们反对的只是被当做工具的变了性的杀人的礼教。
13、真的吃人意思就是真的吃人肉，这层含义从哪里得知呢？
14、其次，作者最后才发现，几千年伦理道德背后竟是“吃人”的本质，而且是“无主名无意识的杀人团”方式杀人无形。被杀者不知道凶手是谁，甚至杀人者也不知道自己是凶手。悲剧不断的上演着，要记着：当雪崩来临时，没有一片雪花是无辜的。这也是每个人都逃脱不了“吃人”的本质，不管是有意还是无意！
15、一百年过去了。中国早已不是一百年前的中国，但鲁迅剖析的“吃人”文化，仍然令人深思。
16、唉，真得感叹这个世界，狡猾的人你就是吃人不吐骨头，在人家眼里你也是个英雄，就算不是英雄吧，好歹也是个正面人物。
17、当年满人入关时为了统治汉族人对他们进行了废除残酷的打压和愚化政策。
18、使中国人变得麻木不仁，软弱，自私，自卑。
19、村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子
20、封建礼教之所以能吃人，我觉得原因有以下几点:
1、可见鲁迅多么渴盼着中国人思想的觉悟啊！不要再做个"吃人者"了！
2、有必要声明一下，我们反对封建礼教并不是反对孔子，但又不得不反对“孔子”，因为所有的这些礼教的思想都是打着孔子的旗号，以孔子为教主进行的。我们反对“孔子”不是反对孔子本人，而是反对被当做“工具”的孔子。
3、三，僵化保守，反动腐朽。
4、我们学过鲁迅先生的《藤野先生》，"神情麻木"的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞，深受刺激，认为即使医好了人的身体，强健了体魄，依旧无法使得国家富强，因为中国人的思想本质还是"吃人者"！于是转而弃医从文，从此走向了一条以笔为文以期唤醒国人思想的道路，可见中国人的思想愚昧麻木到了何等地步！而鲁迅也是期盼能通过文字来唤醒他们的良知！
5、没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……
6、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"！
7、让我们从红楼梦这部著作中去具体看看封建礼教是怎么吃人的吧。
8、如果说，"真的吃人"是表，那么"礼教吃人"就是里，两者并不是截然无关的，而是互为表里，"礼教吃人"是其核心内核，"真的吃人"则是其最变态、最极端的体现。两者共同构成对于整个封建专制落后愚昧思想文化制度体系的强有力的批判。
9、因为鲁迅那个时期当时是清朝末年刚刚结束而清朝统治是非常黑暗的闭关锁国愚化百姓看似强大其实非常的落后。
10、所以，礼教吃人的事情肯定是有的。
11、我以为，除了上述两个含义外，这里的"吃人"应该还有第三层含义，即"自身吃人"，被封建礼教毒害下的中国人已经是痛苦不堪，却转而去吃更弱小者，充当了"吃人"的第三者！
12、平均每170字出现一次，可以说，"吃人"作为核心语词支撑和统领了全文，成为解读这篇文章的关键。那么"吃人"究竟有什么含义呢？
13、猪八戒偷吃人参果的感觉，也不外如是吧。
14、凡是总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，满本都写着“吃人”！
15、新文化运动以来，中国的知识分子纷纷寻求国家积贫积弱的病因，寻求救国救民的良方。鲁迅他通过他的文字，直指要害——中国之所以落后挨打，根本原因在于中国“吃人”文化！“
16、这一段可真谓鞭辟入里，直切中封建礼教的核心要害！"仁义道德"作为封建礼教的直接表现，在封建社会被诠释为"君君臣臣父父子子"，一副"父慈子孝，君仁臣忠，兄悌友善"的面孔，然而撕去他们的伪装的面孔，内地里却都是要"吃人"！实则一个个都是食人血髓的恶魔，却偏偏要披上"仁义礼教"的外衣，装出一副仁德服人的表象。
17、至于那些被皇帝选入深宫的女子，就更可怜了:“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”一生的命运就被深锁在高墙大院之内，简直就是入了地狱。贾元春被封为贵妃，何等尊贵，可皇宫在她眼里却是“那不得见人的去处”，何等悲酸啊！受封建礼教残害最深的就是被压在社会底层的可怜的女人。
18、《狂人日记》“吃人”的宿命？
19、鲁迅小说标志着中国现代小说的建立，《狂人日记》更是鲁迅的第一篇白话小说，发表于1918年《新青年》第四卷第五号。小说主要讲的是一个“迫害狂”病人的13则日记，并以第一人称的视角，展现了“狂人”丰富的内心世界。充分表现了封建统治礼教的弊害和纲常伦理制度的腐朽。
20、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
1、当然，从社会角度看，狂人是在病理中的，是精神病患者。站在客观外在世界的立场来评价狂人，结论是世界正常，狂人不正常；若是站在狂人的立场，则狂人正常，世界不正常。“正常”与“不正常”是相对的，往往是依据习惯习俗甚至是常规来判定的。是两个完全不同的价值世界。所以，每个人都或多或少的扮演“吃人”的形象。
2、一、礼教最根本的功能就是为君权服务，为专制制度服务，以至于皇帝的权力达到了登峰造极的程度，可以为所欲为，无法无天。明末思想家黄宗羲说:“君主屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，敲剥天下之骨髓，以图自己享乐。”所以“天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫。”可这独夫却是受礼法保护的天下之父，人们是既不敢怒又不敢言的。
3、经过清朝统治这样的洗脑后中国人自然变成了一群行尸走肉，所以就是吃人社会当时百姓思想相当弱后今天的中国人脑子里还残存着一点这样的思想
4、另外，对于礼教是否吃人，我们现代人似乎无权过问，因为我们没有生活在那个时代，我们享受着现代公平公正的法律，人人平等的权利，平等的受教育的权力，平等的工作的权利，没有专制的君主和官僚，没有压制我们的等级森严的礼法，因此有人便产生了怀疑，“礼教还会吃人么？那可是我们民族的源头啊！”我想只有切身生活在那个年代，切身体验一下被摧残的感受，才会真正明白礼教是否吃人吧。
5、封建礼教本就是一头吃人的猛兽，在它的荼毒下，不少人已经失去了自己鲜活的"生命"。而侥幸活下来的人们，更是转而作为它的犬牙，甘心受它奴役、驱使。不得不说，国人思想里有一种劣根性——奴性，而这一点让鲁迅最为深恶痛绝的。
6、易牙蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
7、二，以礼代法。封建社会的礼，不是我们现在简单意义上的礼，而是比法律还要威严的神圣不可侵犯的制度，所以戴震才说“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。比如清朝初期那些让人不寒而栗的文字狱，仅仅无心的一字之差，竟然株连九族，祸及师门，以至于拜师受徒都成了风险，他们犯了什么法？什么法都没犯，他们犯的是“礼法”，是对皇帝的大不敬！
8、这个传闻的主人翁本是个正常人，只因行事较为隐_，竟被穿凿附会为吃人的妖怪。
9、主人公贾宝玉让我们感觉简直就是一个混世魔王，谁都得让他三分，可是一到父亲贾政那里，就好像罪犯见到了法官一样，轻则喝骂，重则棍罚，最主要的就是他的婚姻自己根本无权做主，最终黛玉惨死，宝钗几乎守活寡，而他自己出家当了和尚。这是礼教对爱情的摧残。
10、《狂人日记》借狂人的口不断地说：
11、再看看那些在贾府中被逼死的可怜的女子吧，她们的悲剧在封建礼教看来都是咎由自取。贾母认为黛玉的死是死于她的“心病”，王夫人认为晴雯的死是死于她自己的“女儿痨”，贾赦认为自己的亲女儿迎春的死是死于她自己的命，而鸳鸯的死，是公然要逃脱我老爷的掌心。
12、、我们的一些官员，不妨也试试，以期做到“权为民所用，利为民所谋”，如此，至少不会说出“吃人民的饭是应该的”这种聒不知耻的话来!严宝康。
13、惊为天人的王祖贤饰演聂小倩时可不是“省油的灯”，对待好色鬼时的风骚及吃人时的凶相毕露，让人难忘。
14、《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话小说，在这篇小说里，“吃人”这两个字竟然出现了28次。《狂人日记》里这段关于“吃人”的文字，尤其令人振聋发聩：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
15、在百姓与百姓之间，中国人也很自私，只看重自己的利益。
16、…个人意见。
17、一方面，"被吃人者"们担心着被"吃人者"们吃，另一方面，他们又心安理得地转化成了"吃人者"本身：
